<div dir="ltr"><div><div>Through faith in what, Himself?<br><br></div>Christ is a hypostasis of divinity and humanity.  It's correct to say that his power is not magical (i.e. granted him by some other, more powerful agency).  It is no more magical than my power to use my arm to lift a cup of coffee to my mouth so I can drink it.  My power to do so is inherent, as is Christ's to perform signs.<br><br></div>Insofar as Wolfe is an orthodox RC, it can be assumed that this is what he believes as well.<br><br><br></div><div class="gmail_extra"><br><div class="gmail_quote">On Thu, Oct 2, 2014 at 7:14 AM, António Marques <span dir="ltr"><<a href="mailto:entonio@gmail.com" target="_blank">entonio@gmail.com</a>></span> wrote:<br><blockquote class="gmail_quote" style="margin:0 0 0 .8ex;border-left:1px #ccc solid;padding-left:1ex"><div dir="ltr">And Christ performed miracles through faith, not by the use of some magical power belonging to himself.</div><div class="gmail_extra"><br><div class="gmail_quote">On 2 October 2014 15:04, Brad Henry <span dir="ltr"><<a href="mailto:bradhenry101@gmail.com" target="_blank">bradhenry101@gmail.com</a>></span> wrote:<br><blockquote class="gmail_quote" style="margin:0 0 0 .8ex;border-left:1px #ccc solid;padding-left:1ex"><div dir="ltr">And part of catholic teaching is that saints are not simply 'controlled by christ' in their working of miracles (many saints have performed miracles like severian') but they are in the process of 'theosis' (or, sometimes called 'divination'), being made into gods, that culminates in their resurrection to immortality. It is a christian quip: "God became man, so that man might become (a) god." The traditional biblical cite for this is 2 Peter 1.3-4. <br></div><div class="gmail_extra"><br><div class="gmail_quote"><div><div>On Thu, Oct 2, 2014 at 9:47 AM, Marc Aramini <span dir="ltr"><<a href="mailto:marcaramini@gmail.com" target="_blank">marcaramini@gmail.com</a>></span> wrote:<br></div></div><blockquote class="gmail_quote" style="margin:0 0 0 .8ex;border-left:1px #ccc solid;padding-left:1ex"><div><div><div dir="ltr"><div>This is obvious, but for me the miracles make him pretty explicitly a Judeo-Christian wonderworker/savior with a little sin and torture thrown in for good measure (bleeding from the forehead when he sees the many eye-winged butterfly, turning water to wine, resurrecting the dead, healing, carrying a huge cross shaped torture device which is occasionally planted in the ground, being tempted by Satan almost verbatim (but never, say, transforming into an animal like a Pagan god)) - my earliest impression when I was a young boy was not that he was a normal person but a Christ.  The pagan gods are the unnatural creatures in New Sun whose mythologies are incorporated and transformed into Christian stories [such as the flood and the story of Genesis]. (At least throughout The Book of the New Sun).</div><div><br></div><div>I never fancied Sev ordinary. While clearly Wolfe loves playing with mythical creatures, the importance of his Catholicism to his works shouldn't be understated. <br><span><br>On Thursday, October 2, 2014, Lee <<a href="mailto:severiansola@hotmail.com" target="_blank">severiansola@hotmail.com</a>> wrote:<br></span></div><blockquote class="gmail_quote" style="margin:0px 0px 0px 0.8ex;padding-left:1ex;border-left-color:rgb(204,204,204);border-left-width:1px;border-left-style:solid"><span>>On Wed, Oct 1, 2014 at 7:35 AM, David Stockhoff <<a>dstockhoff@verizon.net</a>> wrote:<br>
<br><br>
<br>
<br>
<br></span><span>
Severian is a (pagan) god. He has a presentiment of it at the beginning of his story but by the end<br>
<br>
of Citadel, we are meant to understand that he was The Conciliator and he will be The New Sun.<br>
<br>
<br>
By the end of Urth of the New Sun we also understand that in addition to his superhuman healing<br>
<br>
powers, he was also worshipped as Apu Punchau, he can breathe underwater, he can travel through time<br>
<br>
 he is immortal (though not invulnerable), and at the very end he once again finds himself worshipped as<br>
<br>
a god.<br>
</span></blockquote>
</div>
<br></div></div><span>_______________________________________________<br>
Urth Mailing List<br>
To post, write <a href="mailto:urth@urth.net" target="_blank">urth@urth.net</a><br>
Subscription/information: <a href="http://www.urth.net" target="_blank">http://www.urth.net</a><br></span></blockquote></div><br></div>
<br>_______________________________________________<br>
Urth Mailing List<br>
To post, write <a href="mailto:urth@urth.net" target="_blank">urth@urth.net</a><br>
Subscription/information: <a href="http://www.urth.net" target="_blank">http://www.urth.net</a><br></blockquote></div><br></div>
<br>_______________________________________________<br>
Urth Mailing List<br>
To post, write <a href="mailto:urth@urth.net">urth@urth.net</a><br>
Subscription/information: <a href="http://www.urth.net" target="_blank">http://www.urth.net</a><br></blockquote></div><br><br clear="all"><br>-- <br><div dir="ltr"><div><div><div><div>Matt +<br><br></div>For all that nature by her mother wit<br></div><div>Could frame in earth.<br></div></div><div><div style="color:rgb(34,34,34);font-family:arial,sans-serif;font-size:13px;font-style:normal;font-variant:normal;font-weight:normal;letter-spacing:normal;line-height:normal;text-align:start;text-indent:0px;text-transform:none;white-space:normal;word-spacing:0px;background-color:rgb(255,255,255)">    Edmund Spenser (1552-1599),<span> <i>The Faerie Queene [1590], bk. IV [1596], canto 10, st. 21</i></span><br></div></div></div></div>
</div>