<div dir="ltr"><div>I meant to respond long ago, I apologize.  This scene is one in which a sinful woman anoints the feet of the Theoanthropos (let's go with High Christology here, though we are still in the synoptic gospels) and, even though she has great sins, is forgiven, as verses 47 and 48 imply:</div>
<div><br></div><div>"I tell you, her many sins have been forgiven—as her great love has shown. But whoever has been forgiven little loves little.”<p><span id="en-NIV-25244">Then Jesus said to her, <span>“Your sins are forgiven.”</span></span></p>
<p><span><span>It is not that Paul in the story is sinless, but that this act is one of a debased and depraved individual achieving that great love, and making them human.  Thus, Paul and Janie can love, and the masters are more like the Pharisees who want to forget and shun those who are seen as "lesser" and "sinful."  Paul, imperfect, can care for Janie with all her feral and mental problems, and she, too can love him enough to eat his foot off when necessary.  </span></span></p>
</div></div><div class="gmail_extra"><br><br><div class="gmail_quote">On Sat, May 10, 2014 at 10:32 AM, Fernando Gouvea <span dir="ltr"><<a href="mailto:fqgouvea@colby.edu" target="_blank">fqgouvea@colby.edu</a>></span> wrote:<br>
<blockquote class="gmail_quote" style="margin:0 0 0 .8ex;border-left:1px #ccc solid;padding-left:1ex">
  
    
  
  <div text="#000000" bgcolor="#FFFFFF">
    Tears washing feet is probably an echo of Luke 7:38, though I'm
    hard-pressed to see how it fits the story.<br>
    <br>
    I suspect that Wolfe is more sympathetic to Paul than most of us.
    The "masters" strike me as deeply dehumanized, having set aside many
    of the features of human embodiment. Better to be feral?<br>
    <br>
    Fernando<div><div class="h5"><br>
    <br>
    <div>On 5/9/2014 3:16 PM, Marc Aramini
      wrote:<br>
    </div>
    </div></div><blockquote type="cite"><div><div class="h5">
      <div dir="ltr">
        <p style="margin-bottom:0in">The Hero as Werwolf</p>
        <p style="margin-bottom:0in">“The Hero as Werwolf” appeared in
          1975 in The New Improved Sun and is reprinted in <i>The
            Island of
            Doctor Death and Other Stories and Other Stories</i>. </p>
        <p style="margin-bottom:0in">SUMMARY:</p>
        <p style="margin-bottom:0in">In approximately 2060 with the
          divergence of humanity into a telepathic and peaceful master
          upperclass and a bestial and predatory “unraised” human class,
          Paul hunts the masters for food. Sitting in on a meeting in
          the park
          in which he blends in with the Masters, Paul fails to
          understand the
          lecture but dwells instead on watching his prey. He selects a
          fat
          man and his date for the night, a girl with pearl eyes dressed
          in
          vines “the color of love” with “a serpent of gold support[ing]
          her breasts.” Hoping to use his disguise and bell to attract
          them,
          they are prematurely attacked by an old man and his daughter,
          who
          wields a knife. The female master uses her telekinetically
          controlled unliving serpent to trip the girl while the vines
          loosen
          and decay to allow her to run. Paul snaps her necks and argues
          with
          the other “true” humans over who will keep their food for the
          night. He takes the dying female to his house turret; she
          continues
          to talk after her neck is snapped. He denies that she is dead
          and
          toys with her a bit. After a few telekinetic attempts on him
          such as
          animating his blankets and raising her body to try to escape,
          she
          succumbs to death, but throughout the discussion thoughts of
          the girl
          and getting food for her in a predatory domestic partnership
          consume
          Paul. </p>
        <p style="margin-bottom:0in">He finds the family of two nearby,
          living in a bus. After some hostile exchanges, the father
          begins
          trying to talk of his daughter's many fine qualities, though
          she
          cannot speak and is feral. He speaks of his family's
          misfortunes and
          hereditary problems which prevented them from being changed
          and
          accepted as masters, and reveals how sickness has killed most
          livestock animals and the farmland been destroyed by the
          masters
          (Paul had never conceived that people could even live off the
          land). He tells why he hasn't found a man for Janie yet, but
          seems keen on
          the idea that Paul take her. He does, but the father tells him
          he
          will take her back if Paul is not pleased. </p>
        <p style="margin-bottom:0in">Later, Janie and Paul disguise
          themselves as masters and hunt down a boy, splitting up to
          catch him
          in the air shafts. After Paul breaks the boys neck, they are
          detected and detained by the building. A lecture on optimal
          development begins, and he manages to pry open the door. Janie
          escapes and Paul almost does, but the dying boys mental powers
          make
          the rod slip, catching his foot in the door. He tells the boy
          he is
          dead, at which point the rod falls tot he ground, and he
          exhorts
          Janie to take action; she bites off his foot, her tears
          washing away
          his blood.</p>
        <p style="margin-bottom:0in">SETTING:</p>
        <p style="margin-bottom:0in">With the animals raised to
          semi-consciousness and the branching of the human species into
          several evolutionary tracks as well as the disappearance of
          hard
          currency and credit, this seems to me the same world found in
          “Sonya,
          Crane Wessleman, and Kittee”, or one very similar. This time,
          men
          return to an animalistic state when their resources are
          destroyed, or
          are raised to psionic awareness, with metalinguistic discourse
          and
          psychokinetic powers.</p>
        <p style="margin-bottom:0in"> Why the loss of valid farmland?
          This
          is revealed in the callous treatment the “humans” receive at
          the
          hands of the master as Emmitt Pendleton describes. His family,
          suffering from genetic defects like diabetes and mental
          problems
          which have manifested in his daughter Jane, have been denied
          the
          “change.” After the widespread genetic modification of
          humanity,
          it is clear that old style food is no longer necessary. Farm
          lands
          are destroyed by machines (“They had forgot about us, you
          see”),
          medicine production such as insulin stops, and livestock
          perishes
          after a “sickness” strikes. Certainly terraforming of the moon
          continues apace, via details revealed at the end: “The boys
          and
          girls you see are attending a model school in Armstrong.
          Notice that
          no tint is used to mask the black of space above their air
          tent”.</p>
        <p style="margin-bottom:0in">In the opening scene, Paul does
          notice
          that “the moon was up” in the sky – so we have to ask
          ourselves
          if the story is set on Earth or if Paul does not understand
          that he
          might currently be on the changed moon. In either case, there
          are
          rockets and lunar colonies of the masters by this point. There
          are
          “canyons between the buildings” – this doesn’t seem like a
          normal alley description. There is a noon and a sun that
          enters
          Paul’s house turret from eight windows. However, Paul
          describes
          how he escaped the master's ghost house by overturning the
          machine
          testing him for genetic aberrations and jumping out the sixth
          floor
          of a building, saved by landing in a tree. I imagine chances
          of
          surviving a jump from a sixth floor window are higher on the
          moon
          than on earth. The flora in the park include night blooming
          flowers
          and trees which glow with a self-generated blue light. </p>
        <p style="margin-bottom:0in">LITERARY REFERENCES:</p>
        <p style="margin-bottom:0in">The story begins with the epigraph
          from
          Kipling’s “Hunting Song of the Seeonee Pack” from The Jungle
          Book . While Mowgli must leave his pack at that point in the
          book,
          Paul has just found a pack to hunt with in Wolfe’s story.</p>
        <p style="margin-bottom:0in">As the dawn was breaking the
          Sambhur
          belled --</p>
        <p style="margin-bottom:0in"> Once, twice and again!</p>
        <p style="margin-bottom:0in">And a doe leaped up, and a doe
          leaped
          up</p>
        <p style="margin-bottom:0in">From the pond in the wood where the
          wild deer sup.</p>
        <p style="margin-bottom:0in">This I, scouting alone, beheld,</p>
        <p style="margin-bottom:0in"> Once, twice, and again!</p>
        <p style="margin-bottom:0in"><br>
        </p>
        <p style="margin-bottom:0in">As the dawn was breaking the
          Sambhur
          belled --</p>
        <p style="margin-bottom:0in"> Once, twice and again!</p>
        <p style="margin-bottom:0in">And a wolf stole back, and a wolf
          stole
          back</p>
        <p style="margin-bottom:0in">To carry the word to the waiting
          Pack,</p>
        <p style="margin-bottom:0in">And we sought and we found and we
          bayed
          on his track</p>
        <p style="margin-bottom:0in"> Once, twice and again!</p>
        <p style="margin-bottom:0in"><br>
        </p>
        <p style="margin-bottom:0in">As the dawn was breaking the
          Wolf-Pack
          yelled</p>
        <p style="margin-bottom:0in"> Once, twice and again!</p>
        <p style="margin-bottom:0in"><b>Feet in the jungle that leave no
            mark!</b></p>
        <p style="margin-bottom:0in"><b>Eyes that can see in the dark --
            the
            dark!</b></p>
        <p style="margin-bottom:0in"><b>Tongue -- give tongue to it!
            Hark! O
            Hark!</b></p>
        <p style="margin-bottom:0in"> <b>Once, twice and again!</b></p>
        <p style="margin-bottom:0in">Of course this poem occurs after
          the
          first section of the Jungle Book, in which Mowgli, raised by
          animals
          and living his life as one of them, is confronted with the
          fact that
          he is a man and his pack consists of dogs. He leaves the pack
          after
          Shere Khan’s disapproval is given voice: “I am weary of this
          man-wolf folly.” This man-wolf talk is evoked in the spelling
          werwolf, of which Wolfe says: “I reverted to the original
          spelling
          to point up the meaning of the word: ‘manwolf.’ We would be
          more
          apt to say ‘wolfman,’ though the ideas conveyed are distinctly
          different. … the manwolf envisioned by the Anglos and Saxons
          was a
          man to be feared as wolves were feared, and for the same
          reasons.” Thus the predatory figure of Paul as the viewpoint
          character. The
          story is to some degree how he comes to have his own family
          pack and
          create a meaningful unit in an extremely predatory and unkind
          existence.</p>
        <p style="margin-bottom:0in">THE UPPER AND UNDER CLASS:</p>
        <p style="margin-bottom:0in">According to Emmitt Pendleton’s
          words, the story is set just before 2060. </p>
        <p style="margin-bottom:0in">In discussing the text, it might be
          useful to determine if the upper class with their “genetic
          heritage
          revised for intellection and peace” are actually distinct in
          origin
          from the “humans” – Paul and his newfound family, the
          predators. The policeman who walks around has been raised from
          something like a dog: “the policeman bobbed his hairy head,
          grinning, basking in the recognition, the approval, of those
          who had
          raised him from animality. .. the policeman was too stupid,
          too
          silly, to be deceived by appearances as his masters were.”
          With
          these beasts given psuedosentience to do menial tasks, the
          masters
          can focus on books and abstract ideals (Pendleton recounts how
          his
          fathers pleas for food result in him being hit with a book).</p>
        <p style="margin-bottom:0in">Of course the narrative slant
          towards
          Paul as “human” creates relativistic statements like “His own
          place was that in which his mother had borne him, a place high
          in a
          house built when humans were the masters.” It is clear the
          masters
          consider themselves humans as well, and Paul and his genome
          just a
          bad dream to be repressed and forgotten. Paul claims they are
          afraid
          to raze the old buildings for fear of bringing back to
          conscious
          memory and life the old, degenerate times.</p>
        <p style="margin-bottom:0in">The statements of the woman with
          her
          broken neck are sometimes a bit cryptic: “I didn’t think you
          really existed . … I’m dead, you know. … Dead. Never, never,
          never. Another year, and everything would have been all right.
          … I
          thought you were all gone … all gone long ago, like a bad
          dream.”</p>
        <p style="margin-bottom:0in">He becomes angered when she says
          “Strange evolution. Man become food for men,” - the concept
          and
          vocabulary of evolution is foreign to him. What do the masters
          eat? Is the raspberry powder that freezes, taken from its moon
          shaped box,
          solely a drug which can be inhaled with no nutritive
          properties? Clearly the masters consider themselves human and
          the old style
          genome something better forgotten.</p>
        <p style="margin-bottom:0in">GENETICS AND THE STORY:</p>
        <p style="margin-bottom:0in">The primary question in the text
          becomes one of the actual genetic process that allowed the
          “masters”
          these psionic powers, to live after their necks are broken, to
          survive without crops or animals to eat. Interestingly enough,
          at
          the end of the story, a four dimensional picture of Hugo de
          Vries
          appears, showing his development until death, and then back to
          rebirth as a fissioning cell. De Vries work with the Evening
          Primrose was a bit different than Darwinian gradual evolution
          in that
          it posited rapid change through mutation. (He also worked with
          plant
          hybridization and polyploidy, which I believe are vital to
          understanding Wolfe’s Short Sun universe in any meaningful
          way). De Vries work deals in some degree with Saltation – very
          large
          changes from one generation to the next, which we see at work
          here in
          the story, where the under and upper class both believe
          themselves to
          be human but are so different as to be practically different
          species.</p>
        <p style="margin-bottom:0in">The trees have also been modified
          now
          to exude their own light: “night blooming flowers scented the
          park
          air, and the trees lining the paths glowed with self-generated
          blue
          light … in the city, beyond the last hedge, the great
          buildings new
          and old were mountains lit from within.”</p>
        <p style="margin-bottom:0in">Joan Gordon's study on Wolfe seems
          to
          conclude that humans have mixed with alien DNA in the story,
          though
          from textual evidence I don't feel there is enough support for
          this. If we could feasibly tie this to a continuity that
          included “Blue
          Mouse”, “Sonya, Crane Wessleman, and Kittee”, and “Silhouette”
          with its bizarre planet of dark foliage, then we might be able
          to
          make this claim, but in the story itself there is little
          indication
          of actual alien alteration: humans took a technological leap
          at
          roughly the same time that the planet's resources were
          depleted and
          ruined (there is some evidence that technology changed very
          rapidly,
          however).</p>
        <p style="margin-bottom:0in">JUXTAPOSITION AS NARRATIVE
          TECHNIQUE:<br>
          <br>
        </p>
        <div style="margin-bottom:0in">This story shows Wolfe's tendency
          to
          join non-sequitur events in one scene – when Paul taunts the
          dying
          female master, his thoughts gravitate to his excitement over
          meeting
          Janie and her father, though the confrontation is marked with
          hostility. He imagines a domestic life with her as he boasts
          and
          teases the dying female master. When Janie and Paul are
          trapped in the
          elevator shaft after killing the boy, “optimal development” is
          reviewed: affection for one's mother, replaced by a
          peer-group,
          culminating in finding a life purpose. The example used is
          that of
          physician, and during this time Paul implores Janie to bite
          through
          his foot, as a wolf would escape, since he cannot do it
          himself,
          serving as a physician that cuts away a diseased portion with
          her
          primitive teeth.</div>
        <div style="margin-bottom:0in"><br>
        </div>
        <div style="margin-bottom:0in">Wolfe's tendency to place two
          unrelated things together in narrative continuously sometimes
          creates a tenuous symbolic relationship.</div>
        <p style="margin-bottom:0in">WOLFE’S COMMENTS:</p>
        <p style="margin-bottom:0in">“I was trying to get the reader to
          think about the real nature of love between man and woman. In
          the
          first place, the girl in "The Hero as Werewolf" is retarded
          and cannot speak. And, secondly, in the end she has to damage
          very
          badly the man she loves in order to set him free. I think I
          was
          trying to say, first, that you must not think that the person
          you
          love has to be a whole lot like you in order for that love to
          be real
          and working. And second, that we all, if we are going to be
          honest,
          have to hurt people in order to do them good. We have to tear
          away
          parts of them in order to do them good.”</p>
        <p style="margin-bottom:0in">NAMES:</p>
        <p style="margin-bottom:0in">Pendleton means overhanging
          settlement,
          for whatever that is worth. I could find no real meaning for
          the
          unusual last name Gorous except its similarity to the French
          term for
          werewolf, “loup-garou” – which is a redundancy to some degree,
          as garou seems related to the german garoul - werewolf. </p>
        <p style="margin-bottom:0in">If Wolfe was actually considering
          “love” as his primary theme here, then Paul might reference
          the
          St. Paul’s rather infamous diatribe on Love/charity … it might
          hope all things and endure all things, but he forgot “Love
          bites
          off legs when necessary”.</p>
        <p style="margin-bottom:0in">COMMENTARY:</p>
        <p style="margin-bottom:0in">Authorial sympathy is sometimes a
          dangerous thing, and as an artist I think this is one of those
          stories where the viewpoint character creates a false sense of
          authorial endorsement. Of course the title, “The Hero as
          Werwolf”
          does imply that Paul is “heroic”, but it cannot be an
          unqualified
          assessment. The problem with the masters is that they do not
          love
          imperfections and seek to stamp them out completely. The
          problem
          with the “humans” is of course that they have become bestial
          and
          ignorant in their quest to survive. As far as Wolfe is
          concerned,
          the underclass predator is a more compelling viewpoint: to
          make one
          sympathetic for a cannibalistic, ignorant, and animalistic
          group is
          only possible in light of the oppression they have suffered.
          Physically worthless versus mentally atrophied – there cannot
          be a
          true endorsement except for the base ability to survive and
          possibly
          love: “Evan a bad man can love his child. You remember that,
          because it’s true.” Have the masters forgotten love? Would
          they
          be a worthwhile step in evolution, concerned as they are with
          the
          desuetude and destruction of the planet's resources, if they
          cared
          for those who were deemed unfit instead of simply “forgetting”
          about them? </p>
        <p style="margin-bottom:0in">Perhaps the most heroic thing about
          Paul is that he hasn’t given up on his dreams and fantasizes
          about
          returning with food for his woman.</p>
        <p style="margin-bottom:0in">The love in the story is feral, and
          the
          kindness the father advises cruel: if you let her play with
          her food
          before it dies, the girl will come to like you. To help him
          escape,
          she eats his foot off. The question is if this act
          symbolically
          mirrors what the masters have done to escape their base
          mortality:
          cut off the id, the primitive, and what they perceive to be
          flaws –
          is there any difference in these two acts? The blood of his
          leg is
          washed away by her tears – thus the real feeling of affection
          she
          has for him. Here, cannibalism is a form of escape from an
          inescapable situation – there simply is no other way.</p>
        <p style="margin-bottom:0in">UNANSWERED QUESTIONS:</p>
        <p style="margin-bottom:0in">Have the masters hybridized with
          foreign or alien DNA to achieve the psionic mastery, or is
          this
          purely human? Will everything be fine “in a year” because the
          masters are leaving in their rockets to the moon and beyond?
          Are we
          actually on the moon here? </p>
        <p style="margin-bottom:0in">Do these new humans foreshadow the
          Green Man in any meaningful way, being able to survive without
          farmland and animals?</p>
        <p style="margin-bottom:0in"> I am fairly certain on the last
          page
          the optional development pattern mentioned by the tutoring
          voice is a
          typo, because the voice immediately says “it may be useful for
          us
          to review what is meant by 'optimal development'”. Typos
          happen
          even in Wolfe. Optimal should have been used in both cases.</p>
        <p style="margin-bottom:0in">RELATIONSHIP TO OTHER WORKS:</p>
        <p style="margin-bottom:0in">The cannibalism is obvious, seen in
          “Tracking Song”, “A Traveler in Desert Lands”, <i>New Sun</i>
          … but in particular the raising of animals to something more,
          carried out to the next level, elevating humans to ones who
          clearly
          do not have to subsist on regular food, immune to viral
          infections
          like warts, living for a time as long as they believe that
          they are
          alive, with money just a dim memory, takes the pseudo
          socialist
          explorations of his 70s fiction just a bit further into the
          future. “Tracking Song” could be an example of further animal
          species
          raised to complete sentience, or even a vastly divergent
          evolution on
          a colonized satellite or planet – we will be confronting this
          soon,
          and that story also asks what is truly human. The predatory
          survival
          of humanity will be echoed years and years later in the short
          story
          “King Rat”, but thematically “Tracking Song” and “The Hero
          as Werwolf” seem to be closely related: exploring that
          forgotten
          animal part of humanity from the top and bottom, respectively,
          and
          asking what humanity should ultimately entail.</p>
      </div>
      <br>
      <fieldset></fieldset>
      <br>
      </div></div><pre>_______________________________________________
Urth Mailing List
To post, write <a href="mailto:urth@urth.net" target="_blank">urth@urth.net</a>
Subscription/information: <a href="http://www.urth.net" target="_blank">http://www.urth.net</a></pre><span class="HOEnZb"><font color="#888888">
    </font></span></blockquote><span class="HOEnZb"><font color="#888888">
    <br>
    <pre cols="72">-- 
=============================================================
Fernando Q. Gouvea         <a href="http://www.colby.edu/~fqgouvea" target="_blank">http://www.colby.edu/~fqgouvea</a>
Carter Professor and Chair
Dept. of Mathematics and Statistics
Colby College              Editor, Carus Mathematical Monographs
5836 Mayflower Hill        Editor, MAA Reviews
Waterville, ME 04901       <a href="http://www.maa.org/publications/maa-reviews" target="_blank">http://www.maa.org/publications/maa-reviews</a>

The right half of the brain controls the left half of the body. This means that only left handed people are in their right mind.

</pre>
  </font></span></div>

<br>_______________________________________________<br>
Urth Mailing List<br>
To post, write <a href="mailto:urth@urth.net">urth@urth.net</a><br>
Subscription/information: <a href="http://www.urth.net" target="_blank">http://www.urth.net</a><br></blockquote></div><br></div>