<!DOCTYPE HTML PUBLIC "-//W3C//DTD HTML 4.01 Transitional//EN">
<html>
  <head>
    <meta content="text/html; charset=ISO-8859-1"
      http-equiv="Content-Type">
  </head>
  <body text="#000000" bgcolor="#ffffff">
    <br>
    <blockquote cite="mid:4D310EE0.9050801@gmail.com" type="cite">
      <blockquote type="cite">Lee Berman-<br>
        James Wynn is a devout Graves fan when it comes to interpreting
        Wolfe. <br>
      </blockquote>
      <br>
      [snip] That said, I am quite certain that Wolfe has relied heavily
      on Graves' [snip] It is that book he used as a source when
      retelling the story of The Binding of Zeus in "The Book of the
      Long Sun". And of course, I was pleased and surprised to have
      (almost by coincidence) discovered that he was tracking "The Book
      of the Long Sun" over Graves' telling of the life of Aristaeus. It
      was because I read Long Sun that I discovered that Aristaeus was
      anything but a minor story Herodotus' "History (of the Persian
      Wars)". <br>
    </blockquote>
    <br>
    You might be interested in this, Lee.<br>
    While browsing a used bookstore yesterday, I happened upon "New
    Larousse Encyclopedia of Mythology" for which Graves wrote
    introduction.  There was an interesting article entitled "Pan,
    Aristaeus, Priapus" which for me confirms that Silk a clone of
    Typhon and that Tussah was also a clone of Typhon. But I still say
    that Silk was also the born of Kypris/Bird of the Woods, as
    impossible as that seems. But check out the bit about Max Muller:<br>
    <blockquote>"Another divinity later incorporated in the retinue of
      Dionysus, and often confused with the Satyrs because of his
      physical resemblance to them, was the god Pan, whose cult was for
      long localized in Arcadia. Hence, he was made the son of Hermes,
      the great Arcadian god. His mother was either the daughter of King
      Dryops, whose flocks Hermes had  tended, or Penelope, whom he had
      approached in the form of a he-goat. [...] The Homeric hymn
      connects [Pan's name] with the adjective 'all' under the pretext
      that the sight of Pan on Olympus amused all the Immortals. The
      same etymology was invoked [...] who considered Pan to be the
      symbol of the Universe. <br>
      <br>
      *Max Muller found a connection between Pan and the Sanskrit
      pavana, the wind, and believed that Pan was the personification of
      the light breeze.* <br>
      <br>
      In our opinion, however, it seems more likely that the name comes
      from the root which means 'to eat' which gave the Latins the verb
      'pascere',  'to graze or pasture'. Pan, indeed, was above all a
      shepherd god [...]<br>
      <br>
      "*Every region of Greece had its own Pan. That of Thessaly was
      called Aristaeus.* Without doubt this Aristaeus was a great
      primitive deity of this land, for his name means 'the very good',
      which was also the epithet of Zeus in Arcadia. Moreover Pindar
      says that 'Aristaeus was carried after his birth by Hermes to Gaea
      and the Horae who fed him on nectar and transformed him into Zeus,
      the immortal god, and into Apollo, the pure, the guardian of
      flocks and the chase and pasturage.' According legend, Aristaeus
      was the son of Uranus and Gaea or of Apollo and Cyrene.[...]<br>
      <br>
      "Pan of Mysia, in Asia Minor, was Priapus. He was particularly
      venerated at Lampsacus. His origin is rather vague. his mother was
      said to be Aphrodite or Chione and his father Dionysus, Adonis,
      Hermes, or Pan."<br>
    </blockquote>
    <br>
    u+16b9<br>
    <br>
    <br>
  </body>
</html>