<div>Quibble, irrelevant to this discussion, but : <br><br>The Fatherhood & Sonship of the Father & Son are coeternal.  The Son was the Son from eternity, as the Nicene Creed saith.  "Father" and "Son" in this case suggest a relationship, not temporal precedence.  Logos = Son.  The discussion of Wisdom in Proverbs & elsewhere in the OT is taken by Christians as typifying the Son as Logos.<br>
</div><br><div class="gmail_quote">On Wed, Dec 15, 2010 at 4:03 PM, Jeff Wilson <span dir="ltr"><<a href="mailto:jwilson@io.com">jwilson@io.com</a>></span> wrote:<br><blockquote class="gmail_quote" style="margin:0 0 0 .8ex;border-left:1px #ccc solid;padding-left:1ex;">
<div class="im">> In the name of the Father, the Son and the Holy Spirit, Christ and God are<br>
> explicit, though part of the Holy Trinity. God is within Christ, and<br>
> Christ symbolizes God. And God created the symbol.<br>
<br>
</div>Christ is the Logos, sure, but doctrinarily the Logos (symbol or word) is<br>
uncreated; co-eternal with the Father and the Holy Spirit. He is also the<br>
Son, though he's not the Son until Mary conceives. This makes the Son<br>
something of a temporal state, but that's okay, since Christ as the Son is<br>
supposed to partake of man's mortal nature so man can have a personal<br>
relationship with God.<br>
<div><div class="h5"><br>
_______________________________________________<br>
Urth Mailing List<br>
To post, write <a href="mailto:urth@urth.net">urth@urth.net</a><br>
Subscription/information: <a href="http://www.urth.net" target="_blank">http://www.urth.net</a><br>
</div></div></blockquote></div><br><br clear="all"><br>-- <br>Matt +<br><br>The seaman's story is of tempest, the plowman's of his team of bulls; the soldier tells his wounds, the shepherd his tale of sheep.<br>    Sextus Propertius (54 B.C.-A.D. 2), Elegies, II, i, 43<br>
<br>