<br><br><div class="gmail_quote">On Fri, Dec 3, 2010 at 11:09 AM, James Wynn <span dir="ltr"><<a href="mailto:crushtv@gmail.com">crushtv@gmail.com</a>></span> wrote:<br><blockquote class="gmail_quote" style="margin: 0pt 0pt 0pt 0.8ex; border-left: 1px solid rgb(204, 204, 204); padding-left: 1ex;">


  
    
  
  <div text="#000000" bgcolor="#ffffff"><div class="im">
    <br>
    <blockquote type="cite">
      <div class="gmail_quote">
        <blockquote class="gmail_quote" style="margin: 0pt 0pt 0pt 0.8ex; border-left: 1px solid rgb(204, 204, 204); padding-left: 1ex;">
          We're not talking about christianity. Lee asked what would a
          20 AD Jew find special about Jesus.<br>
        </blockquote>
        <br>
        <div> That's hard to say, since we have no record of anything
          Jesus did between the ages of 12 and 30.  He doesn't seem to
          have begun any public teaching (besides the episode in the
          synagogue at age 12) before his baptism by John.  Very
          possibly a 20 AD Jew might not have found anything
          particularly special about him.<br>
        </div>
      </div>
    </blockquote>
    <br></div>
    Time and dislocation have made the Gospels very Wolfean. Jesus was a
    very controversial figure. A lot of people did want him arrested and
    humiliated or just plain dead for what he said--presumably regarding
    the Temple and it's traditions. People are constantly trying to
    catch him up or talk himself into trouble. The disciples considered
    it suicide for them to even enter Jerusalem. But the authorities
    only wanted to punish him if they could avoid direct
    implication--presumably because most people considered him a holy
    man because of his deeds. It's not until his final insult--driving
    the money changers out of the Court of the Gentiles that the leaders
    felt they had to "fish or cut bait". <br>
    <br>
    But none of this is systematically explained. It's all related in
    subtext. So it's not a straight-forward answer why he was so
    controversial, why he was attacked by mobs at least twice, etc.
    John's Gospel says we have no more than a fraction of all he said.<br>
    <br></div></blockquote></div><br>I think it's very understandable when you relate the things Jesus was saying to the prophetic tradition.  The criticisms he was making of the Temple and its establishment weren't really very different from the things Hosea and Amos said about it.  And the Temple establishment of Jesus' time (the Sadducees) were collaborators with an occupying power, which made the situation somewhat more complex; the Temple authorities were in a rush to deal with Jesus before the Romans pre-empted them and removed from them what little power they still retained.<br>
<br>Without question the Gospels and other NT writings are high-context.  But the context is not unattainable.<br clear="all"><br>-- <br>Matt +<br><br>Everything is worth what its purchaser will pay for it.<br>    Publilius Syrus (First century B.C.), Maxim 847<br>
<br>