Eastern Catholic (and Orthodox) priests may marry before their ordination, but married men cannot be bishops in either jurisdiction.<br><br>In the various Anglican and Old Catholic jurisdictions, any clergy may marry at any time.  The more conservative will not allow divorce and remarriage, but there are otherwise no restrictions on wedlock, nor any requirement of celibacy.<br>
<br>The Roman Catholic Church has, on occasion, reordained married Anglican clergymen into the RC priesthood (the official RC position is that Anglican orders are not valid, so they are re-ordained if they are to function clerically).  Otherwise, only perpetual deacons are permitted to be married, and they must be married before they are ordained.<br>
<br><div class="gmail_quote">On Mon, Apr 20, 2009 at 9:25 AM, Fred Kiesche <span dir="ltr"><<a href="mailto:recursive_loop@yahoo.com">recursive_loop@yahoo.com</a>></span> wrote:<br><blockquote class="gmail_quote" style="border-left: 1px solid rgb(204, 204, 204); margin: 0pt 0pt 0pt 0.8ex; padding-left: 1ex;">
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0"><tbody><tr><td style="font-family: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-weight: inherit; font-size: inherit; line-height: inherit; font-size-adjust: inherit; font-stretch: inherit;" valign="top">
If you are a deacon (we have four in our RC parish) and your wife dies, you've made a committment to become a priest...<br><br>
<div>F.P. Kiesche III</div>
<div>"Ah Mr. Gibbon, another damned, fat, square book. Always, scribble, scribble, scribble, eh?" (The Duke of Gloucester, on being presented with <span style="font-weight: bold;">Volume 2 of The Decline and Fall of the Roman Empire</span>.) Blogging at <a href="http://theeternalgoldenbraid.blogspot.com/" rel="nofollow" target="_blank">The Lensman's Children</a> and <a href="http://texasbestgrok.mu.nu/" rel="nofollow" target="_blank">TexasBestGrok</a>!</div>
<br><br>--- On <b>Mon, 4/20/09, "Fernando Q. Gouvêa" <i><<a href="mailto:fqgouvea@colby.edu" target="_blank">fqgouvea@colby.edu</a>></i></b> wrote:<br>
<blockquote style="border-left: 2px solid rgb(16, 16, 255); padding-left: 5px; margin-left: 5px;">From: "Fernando Q. Gouvêa" <<a href="mailto:fqgouvea@colby.edu" target="_blank">fqgouvea@colby.edu</a>><br>
Subject: Re: (urth) PF as YA<br>To: "The Urth Mailing List" <<a href="mailto:urth@lists.urth.net" target="_blank">urth@lists.urth.net</a>><br>Date: Monday, April 20, 2009, 11:29 AM<br><br><pre>I don't quite remember the rules, but isn't there some special provision
for men who were married before becoming priests?

Fernando

Allan Anderson wrote:
> Henry Eissler wrote:
>> Fernando Q. Gouvêa wrote:
>> 
>>> See my other comment about "YA". I'm not sure what
that means any more. But I still think the themes in PF are appropriate for
young adults, and especially young men. This seems to be a concern of
Wolfe's. Our society seems no longer interested in "manliness",
but Wolfe is.
>>> 
>>    I think I would have worded that differently, but that in the end
we'd be talking about the same thing.  I agree.  I hadn't thought the
novel was intended for a younger audience, but it could have been.  I think the
spectre of "Treasure Island" helps that impression.
> I should ask my sister the youth librarian what she thinks. She's
pretty much of the, "hey, if it gets them to read, it's okay"
school when it comes to sex and swashbuckling in novels. But would it draw in
and reward a Young Adult audience, that slippery category?
>>  
>>> That is my reading as well, though I think that we're also
expected to see that some of Chris's choices are pretty bad choices. The
business at the end about the vow of celibacy is a particularly discomforting
one.
>>    I realize now that I was somewhat stating the obvious.
>>    I didn't get the part about Chris making bad choices.  His plan
to break the vow of celibacy, for instance- didn't disturb me.  At that
point Chris was long past having decided that his own relationship with God was
unique.  Perhaps the danger of that is part of what the book tries to explore. 
But also, the woman in question was his wife.  Why he made such a vow in the
first place, I don't know; but the idea of breaking it bothered him enough
to mention it in his "confession".
>> 
> You make some very good points! Hey, do you think he took his vow
partially because he thought, "there can be no other woman for me but
Novia"? IIRC, he doesn't figure out that he can possibly go back until
after doing so; I'm not 100% on this chronology, though.
> 
> It's still creepy. Hey, you know that old monk guy who's living
with you? Well, he's really the same person as your dashing teenage pirate
husband! On the up side, you have someone to help take care of the baby
(possibly with a lot of loot). On the down side, you've traded in your
handsome young man for someone much older (something you ran away from, if I
recall). Plus, there's this priest who keeps checking out your ass.
> 
> At what point does Chris wearing the cassock become seriously deceitful?
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Fernando Q. Gouvea             Carter Professor of Mathematics   Colby College 
                   Editor, MAA FOCUS
5836 Mayflower Hill               Editor, MAA Reviews
Waterville, ME 04901              <a href="http://mathdl.maa.org/mathDL/19/" target="_blank">http://mathdl.maa.org/mathDL/19/</a>
<a href="http://www.colby.edu/%7Efqgouvea" target="_blank">http://www.colby.edu/~fqgouvea</a>

It is necessary for the welfare of society that genius should be privileged to
utter sedition, to blaspheme, to outrage good taste, to corrupt the youthful
mind, and generally to scandalize one's uncles.  -- George Bernard Shaw


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</pre></blockquote></td></tr></tbody></table><br>

      <br><br></blockquote></div><br><br clear="all"><br>-- <br>Matt +<br><br>If liberty and equality, as is thought by some, are chiefly to be found in democracy, they will be best attained when all persons alike share in the government to the utmost.<br>
        Aristotle (384-322 B.C.), Politics, bk. IV, ch. 4<br>